Navajo-nasjonen har aldri tillatt filmteamet å gå inn i den praktfulle røde canyonen kjent som Death Canyon. På stammeland i det nordøstlige Arizona er den en del av Cheli Canyon National Monument – stedet der den selverklærte navajo-dinéen har den høyeste åndelige og historiske betydningen. Coerte Voorhees, manusforfatteren og regissøren av filmen som ble spilt inn her, beskrev de sammenkoblede canyonene som «hjertet av navajo-nasjonen».
Filmen er et arkeologisk epos kalt Canyon Del Muerto, som forventes utgitt senere i år. Den forteller historien om pionerarkeologen Ann Akstel Mo som arbeidet her på 1920-tallet og begynnelsen av 1930-tallet. Den sanne historien om Ann Axtell Morris. Hun er gift med Earl Morris og blir noen ganger beskrevet som faren til sørvestlig arkeologi, og blir ofte sitert som modell for den fiktive Indiana Jones og Harrison Ford i Steven Spielberg- og George Lucas-filmene Play. Rosen av Earl Morris, kombinert med fordommene mot kvinner i fagfeltet, har lenge skjult hennes prestasjoner, selv om hun var en av de første kvinnelige ville arkeologene i USA.
En kald og solrik morgen, da solen begynte å lyse opp de ruvende canyonveggene, kjørte et hestespann og firehjulsdrevne kjøretøy langs bunnen av den sandete canyonen. De fleste av filmteamet på 35 personer kjørte i en åpen jeep kjørt av en lokal navajo-guide. De pekte på helleristningene og klippeboligene bygget av anasazi-folket, eller arkeologer som nå er kjent som det forfedre pueblo-folket. De gamle som bodde her før navajo-tiden f.Kr., og som dro under mystiske omstendigheter tidlig på 1300-tallet. Bakerst i konvoien, ofte fastklemt i sanden, sitter en Ford T fra 1917 og en TT-lastebil fra 1918.
Mens jeg forberedte kameraet for det første vidvinkelobjektivet i canyonen, gikk jeg bort til Ann Earls 58 år gamle barnebarn, Ben Gail, som var senior manuskonsulent for produksjonen. «Dette er det mest spesielle stedet for Ann, hvor hun er lykkeligst og har gjort noe av sitt viktigste arbeid», sa Gell. «Hun dro tilbake til canyonen mange ganger og skrev at den aldri så lik ut to ganger. Lyset, årstiden og været forandrer seg alltid. Moren min ble faktisk unnfanget her under arkeologiske utgravninger, kanskje ikke overraskende. Hun vokste opp og ble arkeolog.»
I en scene så vi en ung kvinne gå sakte forbi kameraet på en hvit hoppe. Hun hadde på seg en brun skinnjakke foret med saueskinn og håret satt opp i en knute. Skuespillerinnen som spiller bestemoren hans i denne scenen er stuntmannen Kristina Krell (Kristina Krell), for Gail er det som å se et gammelt familiebilde komme til live. «Jeg kjenner ikke Ann eller Earl, de døde begge før jeg ble født, men jeg innså hvor mye jeg elsker dem», sa Gale. «De er fantastiske mennesker, de har et godt hjerte.»
John Tsosie fra Diné nær Chinle i Arizona observerte og filmet også. Han er kontaktpersonen mellom filmproduksjonen og stammestyret. Jeg spurte ham hvorfor Diné gikk med på å la disse filmskaperne komme inn i Canyon del Muerto. «Tidligere, da vi lagde filmer på landet vårt, hadde vi noen dårlige opplevelser», sa han. «De tok med seg hundrevis av mennesker, etterlot søppel, forstyrret det hellige stedet og oppførte seg som om de eide dette stedet. Dette arbeidet er det motsatte. De respekterer landet og folket vårt veldig høyt. De ansetter mange navajoer, investerte penger i lokale bedrifter og hjalp økonomien vår.»
Gale la til: «Det samme gjelder Ann og Earl. De var de første arkeologene som ansatte navajo til utgravninger, og de fikk godt betalt. Earl snakker navajo, og Ann snakker også. Noen. Senere, da Earle tok til orde for å beskytte disse kløftene, sa han at navajo-folket som bodde her burde få lov til å bli fordi de er en viktig del av dette stedet.»
Dette argumentet seiret. I dag bor omtrent 80 Diné-familier i Death Canyon og Cheri Canyon innenfor grensene til nasjonalmonumentet. Noen av sjåførene og passasjerene som jobbet i filmen tilhører disse familiene, og de er etterkommere av folk Ann og Earl Morris kjente for nesten 100 år siden. I filmen spilles Ann og Earls navajo-assistent av Diné-skuespilleren, som snakker navajo med engelske undertekster. «Vanligvis», sa Tsosie, «bryr ikke filmskapere seg om hvilken stamme de indianske skuespillerne tilhører eller hvilket språk de snakker.»
I filmen har den 40 år gamle navajo-språkkonsulenten en lav vekst og hestehale. Sheldon Blackhorse spilte av et YouTube-klipp på smarttelefonen sin – dette er westernfilmen «The Faraway Trumpet» fra 1964. En scene i «. En navajo-skuespiller utkledd som en sletteindianer snakker med en amerikansk kavalerioffiser på navajo. Filmskaperen skjønte ikke at skuespilleren ertet seg selv og den andre navajoen. «Det er klart at du ikke kan gjøre noe med meg», sa han. «Du er en slange som kryper over deg selv – en slange.»
I Canyon Del Muerto snakker navajo-skuespillere en språkversjon som passer for 1920-tallet. Sheldons far, Taft Blackhorse, var språk-, kultur- og arkeologikonsulent på stedet den dagen. Han forklarte: «Siden Ann Morris kom hit, har vi blitt eksponert for anglokultur i et århundre til, og språket vårt har blitt like rett frem og direkte som engelsk. Det gamle navajo-språket er mer beskrivende i landskapet. De ville sagt: «Gå på den levende steinen.» «Nå sier vi: «Gå på steinen.» Denne filmen vil beholde den gamle måten å snakke på som nesten har forsvunnet.»
Teamet beveget seg oppover canyonen. De ansatte pakket ut kameraene og installerte dem på den høye stativet, for å forberede ankomsten av Model T. Himmelen er blå, canyonens vegger er okerrøde, og poppelbladene blir knallgrønne. Voorhees er 30 år gammel i år, slank, med brunt, krøllete hår og hukede ansiktstrekk, iført shorts, T-skjorte og en bredbremmet stråhatt. Han gikk frem og tilbake på stranden. «Jeg kan ikke tro at vi virkelig er her», sa han.
Dette er kulminasjonen av mange års hardt arbeid fra forfattere, regissører, produsenter og gründere. Med hjelp fra broren John og foreldrene sine samlet Voorhees inn millioner av dollar i produksjonsbudsjetter fra mer enn 75 individuelle aksjeinvestorer, og solgte dem én om gangen. Så kom Covid-19-pandemien, som forsinket hele prosjektet og ba Voorhees om å skaffe ytterligere 1 million amerikanske dollar for å dekke kostnadene for personlig verneutstyr (masker, engangshansker, hånddesinfeksjon osv.), som må beskytte dusinvis av skuespillere og ansatte på settet. I løpet av den 34 dager lange filmingsplanen ble alle skuespillerne og personalet på settet behandlet.
Voorhees konsulterte mer enn 30 arkeologer for å sikre nøyaktighet og kulturell følsomhet. Han foretok 22 rekognoseringsturer til Canyon de Chelly og Canyon del Muerto for å finne den beste plasseringen og skytevinkelen. I flere år har han holdt møter med Navajo Nation og National Park Service, og de forvalter Canyon Decelli National Monument i fellesskap.
Voorhees vokste opp i Boulder, Colorado, og faren hans var advokat. I løpet av mesteparten av barndommen, inspirert av Indiana Jones-filmer, ønsket han å bli arkeolog. Så ble han interessert i filmskaping. I en alder av 12 år begynte han å jobbe frivillig på museet på campusen til University of Colorado. Dette museet var Earl Morris' alma mater og sponset noen av hans forskningsekspedisjoner. Et bilde i museet fanget oppmerksomheten til den unge Voorhees. «Dette er et svart-hvitt-bilde av Earl Morris i Canyon de Chelly. Det ser ut som Indiana Jones i dette utrolige landskapet. Jeg tenkte: 'Wow, jeg vil lage en film om den personen.' Så fant jeg ut at han var prototypen på Indiana Jones, eller kanskje jeg var fullstendig fascinert.»
Lucas og Spielberg har uttalt at rollen som Indiana Jones er basert på en sjanger som ofte sees i filmserien fra 1930-tallet – det Lucas kalte «den heldige soldaten i skinnjakke og den slags hatt» – og ikke noen historisk figur. I andre uttalelser innrømmet de imidlertid at de delvis var inspirert av to virkelige modeller: den beskjedne, champagne-drikkende arkeologen Sylvanus Morley som fører tilsyn med Mexicos studie av den store maya-tempelgruppen Chichén Itzá, og Mollys utgravningsdirektør, Earl Morris, iført fedora og brun skinnjakke, kombinerte den robuste eventyrånden og den strenge kunnskapen.
Lysten til å lage en film om Earl Morris har blitt fulgt av Voorhees gjennom videregående skole og Georgetown University, hvor han studerte historie og klassiske verk, og Graduate School of Film ved University of Southern California. Den første spillefilmen «First Line» som ble utgitt av Netflix i 2016 var en tilpasning av Elgin Marbles' rettssak, og han vendte seg for alvor til temaet Earl Morris.
Voorhees’ referansetekster ble snart til to bøker skrevet av Ann Morris: «Excavating in the Yucatan Peninsula» (1931), som dekker hennes og Earls tid i Chichén Itzá (Chichén Itzá). Tiden gikk, og «Digging in the Southwest» (1933), som forteller om deres opplevelser i de fire hjørner og spesielt Canyon del Muerto. Blant disse livlige selvbiografiske verkene – fordi forlagene ikke aksepterer at kvinner kan skrive en bok om arkeologi for voksne, så de selges til eldre barn – definerer Morris dette yrket som å «sende til jorden» en redningsekspedisjon til et fjernt sted for å gjenopprette de spredte sidene i selvbiografien.» Etter å ha konsentrert seg om skrivingen sin, bestemte Voorhees seg for å fokusere på Ann. «Det var stemmen hennes i disse bøkene. Jeg begynte å skrive manuset.»
Den stemmen er informativ og autoritativ, men også livlig og humoristisk. Om sin kjærlighet til det avsidesliggende canyonlandskapet skrev hun i utgravningen i den sørvestlige regionen: «Jeg innrømmer at jeg er et av de utallige ofrene for akutt hypnose i den sørvestlige regionen – dette er en kronisk, dødelig og uhelbredelig sykdom.»
I «Utgraving i Yucatan» beskrev hun de tre «absolutt nødvendige verktøyene» arkeologer har, nemlig spaden, det menneskelige øyet og fantasien – dette er de viktigste verktøyene og de verktøyene som lettest misbrukes. «Det må kontrolleres nøye av tilgjengelige fakta, samtidig som det opprettholdes tilstrekkelig flyt til å endres og tilpasses etter hvert som nye fakta avdekkes. Det må styres av streng logikk og sunn fornuft, og ... Målingen av livets stoff utføres under oppsyn av en kjemiker.»
Hun skrev at uten fantasi var levningene som ble gravd ut av arkeologer «bare tørre bein og spraglete støv». Fantasien tillot dem å «gjenoppbygge murene til kollapsede byer ... Se for deg de store handelsveiene over hele verden, fulle av nysgjerrige reisende, grådige kjøpmenn og soldater, som nå er fullstendig glemt for stor seier eller nederlag».
Da Voorhees spurte Ann ved University of Colorado i Boulder, hørte han ofte det samme svaret – med så mange ord, hvorfor skulle noen bry seg om Earl Morris' fulle kone? Selv om Ann ble en alvorlig alkoholiker i sine senere år, avslører denne grusomme avvisende problemstillingen også i hvilken grad Ann Morris' karriere har blitt glemt, ignorert eller til og med utslettet.
Inga Calvin, professor i antropologi ved University of Colorado, har skrevet en bok om Ann Morris, hovedsakelig basert på brevene hennes. «Hun er riktignok en utmerket arkeolog med universitetsgrad og feltutdanning i Frankrike, men fordi hun er kvinne, blir hun ikke tatt seriøst», sa hun. «Hun er en ung, vakker og livlig kvinne som liker å gjøre folk glade. Det hjelper ikke. Hun populariserer arkeologi gjennom bøker, og det hjelper ikke. Seriøse akademiske arkeologer forakter populariserende forfattere. Dette er en jentegreie for dem.»
Calvin mener Morris er «undervurdert og svært bemerkelsesverdig». Tidlig på 1920-tallet var Anns klesstil ute på markene – hun gikk i knebukser, leggings og herreklær i skritt – radikal for kvinner. «På et ekstremt avsidesliggende sted er det det samme å sove i en leir full av menn som viftet med en stekespade, inkludert amerikanske urfolk,» sa hun.
Ifølge Mary Ann Levine, professor i antropologi ved Franklin and Marshall College i Pennsylvania, var Morris en «pioner som koloniserte ubebodde steder». Etter hvert som institusjonell kjønnsdiskriminering hindret den akademiske forskningens vei, fant hun en passende jobb i et profesjonelt par med Earle, skrev de fleste av hans tekniske rapporter, hjalp ham med å forklare funnene deres og skrev suksessrike bøker. «Hun introduserte metodene og målene for arkeologi for det ivrige publikum, inkludert unge kvinner», sa Levine. «Da hun fortalte historien sin, skrev hun seg selv inn i historien om amerikansk arkeologi.»
Da Ann ankom Chichen Itza i Yucatán i 1924, ba Silvanas Molly henne ta vare på hans 6 år gamle datter og være vertinne for de besøkende. For å unnslippe disse pliktene og utforske stedet, fant hun et forsømt lite tempel. Hun overtalte Molly til å la henne grave det, og hun gravde det forsiktig. Da Earl restaurerte det praktfulle krigertempelet (800-1050 e.Kr.), kopierte og studerte den svært dyktige maleren Ann veggmaleriene. Hennes forskning og illustrasjoner er en viktig del av tobindsversjonen av krigertempelet i Chichen Itza i Yucatán, utgitt av Carnegie Institute i 1931. Sammen med Earl og den franske maleren Jean Charlotte regnes hun som medforfatter.
I det sørvestlige USA utførte Ann og Earl omfattende utgravninger og registrerte og studerte helleristninger i de fire hjørneområdene. Boken hennes om disse anstrengelsene snudde opp ned på Anasazis tradisjonelle syn. Som Voorhees uttrykker det: «Folk tror at denne delen av landet alltid har vært nomadiske jegere og sankere. Anasazi-folket antas ikke å ha sivilisasjon, byer, kultur eller samfunnssentre. Det Ann Morris gjorde i den boken, dekomponerte og bestemte alle de uavhengige periodene av den 1000 år lange sivilisasjonen – Basket Makers 1, 2, 3, 4; Pueblo 3, 4, osv.»
Voorhees ser henne som en kvinne fra det 21. århundre som er strandet tidlig på 1900-tallet. «I løpet av livet sitt ble hun neglisjert, nedlatende behandlet, latterliggjort og bevisst hindret, fordi arkeologi er en gutteklubb», sa han. «Det klassiske eksemplet er bøkene hennes. De er tydelig skrevet for voksne med universitetsgrader, men de må utgis som barnebøker.»
Voorhees spurte Tom Felton (best kjent for å spille Draco Malfoy i Harry Potter-filmene) om å spille Earl Morris. Filmprodusent Ann Morris (Ann Morris) spiller Abigail Lawrie, den 24 år gamle skotskfødte skuespillerinnen er kjent for den britiske TV-krimdramaet «Tin Star», og den unge arkeologen har slående fysiske likheter. «Det er som om vi reinkarnerte Ann», sa Voorhees. «Det er utrolig når du møter henne.»
På den tredje dagen av canyonen ankom Voorhees og staben et område der Ann skled og nesten døde mens hun klatret opp en stein, hvor hun og Earle gjorde noen av de mest bemerkelsesverdige oppdagelsene – som banebrytende arkeologi. Hjemmet gikk inn i en hule kalt Holocaust, høyt oppe nær kanten av canyonen, usynlig nedenfra.
På 1700- og 1800-tallet var det hyppige voldelige angrep, motangrep og kriger mellom navajo og spanjoler i New Mexico. I 1805 red spanske soldater inn i canyonen for å hevne den nylige navajo-invasjonen. Omtrent 25 navajoer – eldre, kvinner og barn – gjemte seg i hulen. Hvis det ikke hadde vært for en gammel kvinne som begynte å erte soldatene og sa at de var «folk som gikk uten øyne», ville de ha gjemt seg.
De spanske soldatene kunne ikke skyte direkte på målet sitt, men kulene deres ble skutt ut fra huleveggen og såret eller drepte de fleste menneskene inni. Så klatret soldatene opp i hulen, slaktet de sårede og stjal eiendelene deres. Nesten 120 år senere gikk Ann og Earl Morris inn i hulen og fant hvitaktige skjeletter, kuler som drepte navajo-folket, og groper over hele bakveggen. Massakren ga Death Canyon det onde navnet. (Geologen James Stevenson fra Smithsonian Institution ledet en ekspedisjon hit i 1882 og ga canyonen navnet.)
Taft Blackhorse sa: «Vi har et veldig sterkt tabu mot de døde. Vi snakker ikke om dem. Vi liker ikke å bli værende der folk dør. Hvis noen dør, har folk en tendens til å forlate huset. De dødes sjel vil skade de levende, så vi holder oss også unna å drepe huler og klippeboliger.» Navajos dødstabu kan være en av grunnene til at Canyon of the Dead i utgangspunktet var upåvirket før Ann og Earl Morris ankom. Hun beskrev det bokstavelig talt som «et av de rikeste arkeologiske stedene i verden».
Ikke langt fra Holocaust-grotten ligger et spektakulært og vakkert sted kalt Mumiegrotten: Dette er den mest spennende første gangen Voorhees dukker opp på skjermen. Dette er en dobbeltlags hule av vind-erodert rød sandstein. På siden 200 fot over bakken av canyonen ligger et fantastisk tre-etasjers tårn med flere tilstøtende rom, alle bygget med murverk av Anasazi-folket eller forfedrene Pueblo.
I 1923 gravde Ann og Earl Morris ut her og fant bevis på den 1000 år lange bosetningen, inkludert mange mumifiserte lik med hår og hud fortsatt intakt. Nesten alle mumier – menn, kvinner og barn – hadde på seg skjell og perler; det samme gjorde ørnen som var kjæledyr i begravelsen.
En av Anns oppgaver er å fjerne mumienes skitt gjennom århundrene og fjerne de hekkede musene fra bukhulen deres. Hun er ikke pysete i det hele tatt. Ann og Earl har nettopp giftet seg, og dette er bryllupsreisen deres.
I Ben Gells lille leirhus i Tucson, midt i et virvar av sørvestlig håndverk og gammeldags dansk hi-fi-lydutstyr, finnes det et stort antall brev, dagbøker, bilder og suvenirer fra bestemoren hans. Han tok frem en revolver fra soverommet sitt, som Morris-familien bar med seg under ekspedisjonen. Som 15-åring pekte Earl Morris på mannen som myrdet faren hans etter en krangel i en bil i Farmington, New Mexico. «Earls hender skalv så mye at han knapt kunne holde pistolen», sa Gale. «Da han trakk avtrekkeren, gikk ikke pistolen av, og han løp vekk i panikk.»
Earle ble født i Chama, New Mexico i 1889. Han vokste opp med faren sin, en lastebilsjåfør og bygningsingeniør som jobbet med veiutjevning, demningsbygging, gruvedrift og jernbaneprosjekter. På fritiden lette far og sønn etter urfolksrelikvier; Earle brukte en forkortet draft pick for å grave ut sin første potte i en alder av 3 1/2 år. Etter at faren ble myrdet, ble utgraving av gjenstander Earls OCD-behandling. I 1908 begynte han på University of Colorado i Boulder, hvor han tok en mastergrad i psykologi, men var fascinert av arkeologi – ikke bare graving etter potter og skatter, men også for kunnskap og forståelse av fortiden. I 1912 gravde han ut mayaruiner i Guatemala. I 1917, i en alder av 28 år, begynte han å grave ut og restaurere aztekernes ruiner av pueblo-forfedrene i New Mexico for American Museum of Natural History.
Ann ble født i 1900 og vokste opp i en velstående familie i Omaha. Som hun nevnte i «Southwest Digging», spurte en familievenn henne hva hun ville bli når hun ble stor, i en alder av seks år. Akkurat som hun beskrev seg selv, verdig og forutinntatt, ga hun et veløvd svar, som er en nøyaktig spådom om hennes voksne liv: «Jeg vil grave frem den nedgravde skatten, utforske blant indianerne, male og bruke våpen, og så gå på college.»
Gal har lest brevene Ann skrev til moren sin på Smith College i Northampton, Massachusetts. «En professor sa at hun var den smarteste jenta på Smith College», fortalte Gale meg. «Hun er festens midtpunkt, veldig humoristisk, kanskje skjult bak det. Hun fortsetter å bruke humor i brevene sine og forteller moren sin alt, inkludert dagene hun ikke klarer å stå opp. Deprimert? Bakrus? Kanskje begge deler. Ja, vi vet egentlig ikke.»
Ann er fascinert av tidlige mennesker, oldtidshistorie og det indianske samfunnet før den europeiske erobringen. Hun klaget til historieprofessoren sin over at alle kursene deres startet for sent, og at sivilisasjon og styresett var blitt etablert. «Det var ikke før en professor jeg ble trakassert trett kommenterte at jeg kanskje ville ha arkeologi fremfor historie, at det ikke begynte å bli daggry», skrev hun. Etter å ha blitt uteksaminert fra Smith College i 1922, seilte hun direkte til Frankrike for å bli med i American Academy of Prehistoric Archaeology, hvor hun fikk opplæring i feltutgravning.
Selv om hun tidligere hadde møtt Earl Morris i Shiprock, New Mexico – hun besøkte en kusine – var den kronologiske rekkefølgen på kurtiseringen uklar. Men det ser ut til at Earl sendte et brev til Ann da han studerte i Frankrike, der han ba henne gifte seg med ham. «Han var fullstendig fascinert av henne», sa Gale. «Hun giftet seg med helten sin. Dette er også en måte for henne å bli arkeolog på – å komme inn i bransjen.» I et brev til familien i 1921 sa hun at hvis hun var en mann, ville Earl gjort det. Han ville gjerne tilby henne en jobb med utgravningsansvar, men sponsoren hans ville aldri tillate en kvinne å ha denne stillingen. Hun skrev: «Det sier seg selv at tennene mine har rynket seg på grunn av gjentatt tanngnissing.»
Bryllupet fant sted i Gallup, New Mexico i 1923. Etter utgravningene i mumiehulen på bryllupsreisen tok de båt til Yucatán, hvor Carnegie Institute hyret jarlen til å grave ut og gjenoppbygge krigertempelet i Chichen Itza. På kjøkkenbordet plasserte Gail bilder av besteforeldrene sine i mayaruinene – Ann har på seg en klissete hatt og hvit skjorte, og kopierer veggmalerier; jarlen henger sementblanderen på drivakselen til lastebilen; og hun er i det lille tempelet i Xtoloc Cenote. Der «tjente hun sporene sine» som gravemaskin, skrev hun i utgravningene i Yucatán.
Resten av 1920-årene levde Morris-familien et nomadisk liv, og delte tiden sin mellom Yucatan og det sørvestlige USA. Ut fra ansiktsuttrykkene og kroppsspråket som vises på Anns bilder, samt den livlige og oppløftende prosaen i bøkene, brevene og dagbøkene hennes, er det tydelig at hun er på vei ut på et stort fysisk og intellektuelt eventyr med en mann hun beundrer. Ifølge Inga Calvin drikker Ann alkohol – ikke uvanlig for en feltarkeolog – men hun jobber fortsatt og nyter livet sitt.
Så, på et tidspunkt på 1930-tallet, ble denne smarte, energiske kvinnen en eremitt. «Dette er det sentrale mysteriet i livet hennes, og familien min snakket ikke om det», sa Gale. «Når jeg spurte moren min om Ann, sa hun ærlig: 'Hun er alkoholiker', og så byttet hun tema. Jeg benekter ikke at Ann er alkoholiker – det må hun være – men jeg synes denne forklaringen er for forenklet.»
Gale ville vite om bosetningen og fødselen i Boulder, Colorado (moren hans, Elizabeth Ann, ble født i 1932 og Sarah Lane, ble født i 1933) var en vanskelig overgang etter de eventyrlystne årene i arkeologiens forkant. Inga Calvin sa rett ut: «Det er et helvete. For Ann og barna hennes er de redde for henne.» Det finnes imidlertid også historier om at Ann holdt en kostymefest for barna i Boulders hus.
Da hun var 40, forlot hun sjelden rommet oppe. Ifølge en familie gikk hun ned to ganger i året for å besøke barna sine, og rommet hennes var strengt forbudt. Det var sprøyter og bunsenbrennere i det rommet, noe som fikk noen familiemedlemmer til å gjette at hun brukte morfin eller heroin. Gail trodde ikke det var sant. Ann har diabetes og injiserer insulin. Han sa at kanskje bunsenbrenneren brukes til å varme opp kaffe eller te.
«Jeg tror dette er en kombinasjon av flere faktorer», sa han. «Hun er full, har diabetiker, alvorlig leddgikt og lider nesten helt sikkert av depresjon.» På slutten av livet skrev Earl et brev til Anns far om hva legen hadde gjort. X Lysundersøkelsen avdekket hvite knuter, «som halen til en komet som flettet seg rundt ryggraden hennes». Gale antok at knuten var en svulst og at smerten var alvorlig.
Coerte Voorhees ønsket å filme alle scenene sine fra Canyon de Chelly og Canyon del Muerto på ekte steder i Arizona, men av økonomiske årsaker måtte han filme de fleste scenene andre steder. Staten New Mexico, hvor han og teamet hans holder til, gir sjenerøse skatteinsentiver for filmproduksjon i staten, mens Arizona ikke gir noen insentiver.
Dette betyr at man må finne en stedfortreder for Canyon Decelli National Monument i New Mexico. Etter omfattende rekognosering bestemte han seg for å filme i Red Rock Park i utkanten av Gallup. Landskapet er mye mindre i størrelse, men det er laget av den samme røde sandsteinen, erodert til en lignende form av vinden, og i motsetning til hva mange tror, er kameraet en god løgner.
I Hongyan jobbet personalet med lite samarbeidsvillige hester i vind og regn til sent på kveld, og vinden gikk over i skrå snø. Det er middag, snøfnuggene raser fortsatt i den høye ørkenen, og Laurie – virkelig et levende bilde av Ann Morris – øver seg inn med Taft Blackhorse og sønnen hans Sheldon Navajo-linjer.
Publisert: 09.09.2021